百家讲坛之百家姓(有哪些开拓视野的读物)
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2023-11-10
240
1. 百家讲坛之百家姓,有哪些开拓视野的读物?
开阔视野的书,每个人的理解应该也不一样,推荐一个作者,一本书,喜欢的话,可以去看他的其它书,希望能对你有帮助。
作者叫古典,新精英生涯创始人。国家认证《生涯规划师》培训师,代表作品是《拆掉思维里的墙》《你的生命有什么可能》《跃迁》。
推荐的书是《拆掉思维里的墙:原来我还可以这样活》,书不再多,有用最好。
摘抄一些书中的句子:
1.你是否意识到,在你年轻的时候,买一套房子是在卖你的梦想?
简单来说,如果你有一份5000元的工作,用20年的贷款买着一栋最一般的房子,那么在接下来10年时间中,在我们最有旺盛的学习力与拼劲的年代,在我们最需要选择自己适合的职业目标,最有机会开始尝试创业的年代,大部分购房者永远与这些机会阴阳相隔。这些过早的购房者几乎与创业、转换行业和快速升值无关。从职业发展来看,一套房子消灭一个梦想。2.你一定也有过这种感觉,自己陷入那种好像什么都有一点可能,但是又什么都做不到的恐惧中,自己突然很弱小很弱小,禁不起任何的失败。世界很大,我却没有力量去任何地方。那是一种好像被什么东西囚禁住了的感觉。这个时候你多希望有一个权威的声音说,去吧!你一定可以成功!但是没有任何人会这样说。
3.这个社会,不管是爸爸妈妈三姑二婶还是同学闺密,都在齐声对你说:“你没有能力一个人活得很好!没有男人你活不下去!”
4.这个世界没有了谁都能活得下去,而你不知道什么时候,陷入了这种深深的恐惧。你坚信自己需要被别人认同;你坚信离开了另外一个人,你无法生活。所以如果那个人不在,你都无法活下去。这其实是一种恐惧。
5.如果我们自己没有内在安全感,但是内心又迫切被需要,我们只好慢慢地转向外界,寻求外部的寄托。这让我们的自信完全被摧毁,恐惧开始滋生,因为我们内心的潜意识深深知道:外物是无法完全掌控的,而我们又无比依赖这些东西。这种想法让我们活在双重的煎熬当中:不相信自己,又随时害怕失去。我们终将被奴役,成为安全感的奴隶。
6.安全感不是从别人身上要什么,而是内心深处,一种被需要的感觉。
7.乐趣来源于全情投入,而不是投入后的结果,正是因为这样,乐趣可以是无条件的。一个婴儿在玩的时候咯咯地笑,并不是因为这个游戏会让他获得什么。我们在演奏乐器的时候觉得开心,并不是因为我们要通过这个拿到钢琴十级。我们在听笑话的时候哈哈大笑,并不是因为我们要记录下来这个笑话炫耀给别人。我们在看小说的时候觉得心向往之,并不是因为这本小说能让我减压。因为快乐就是快乐,投入的快乐是无条件的。
8.如果你的兴趣是赚到一百万美金,这个兴趣就挺有可能很尴尬。这个快乐会随着你赚到的钱越来越多而减少,等你有一天年薪是两百万美金的时候,你还会觉得自己当年很没追求。而如果你的兴趣更加深层,比如自由、智慧,或者帮助更多身边的人,这个兴趣就只能永远地接近,而不可能完全满足。恰恰相反,随着你的力量越来越大,你会发现需要帮助的人会越来越多,而你能够帮助别人的方式会越来越好。这就是一个永远不能被满足的兴趣。寻找那些不能够被满足的深层兴趣,比如爱、成长、超越自己、快乐、助人、宁静……它们会让你幸福一辈子。
9.人们会因为对自己“星座性格”的相信,就慢慢发展成那样的性格。星座-性格的心智模式不仅让他们看到那样的世界,也让他们相信那就是自己的性格,然后按照那样的性格来生活,最后真正成为星座描述的人。简单来说,人们真的会变成自己觉得“应该成为”的人。心智模式对我们的改变,实在是太强大了。
10.即使生活在一模一样的外界世界中,我们也会感到完全不同的世界。从这个角度上来说,你正在阅读世界上唯一的一本书,因为是我和你共同创造了这本书。这本书对于你的意义是淡淡一笑还是改变你的生命,也很大程度由你决定。我们戴着不同的镜片过滤世界的大部分信息,我们还用我们不同的经验和记忆来解释这些信息,搭建起我们内心的世界,并且以为那就是世界的真实状况。
如果看了这些段落,喜欢上了这些句子,那就去买下这本书吧,我相信,买下这本书的你,不会后悔。
2. 钱文忠是哪的人?
钱文忠是上海人。钱文忠,男,1966年6月6日出生于上海,祖籍江苏省宜兴市,1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中期,留学德国汉堡大学。现任复旦大学历史系教授。2007年登上百家讲坛主讲《玄奘西游记》,2013年主讲《钱文忠解读百家姓》第一二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《中华百家姓》节目,与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。
3. 李承乾李泰李恪李治就能力而言?
李世民是古代最著名的皇帝之一,他的能力自然是不需多言的,能够开创出“贞观之治”,能够成为天下人的“天可汗”,这是真正的文武双全的帝王了,当然被人们记住的还有那个让人瑟瑟发抖的“玄武门之变”,在古代的帝王中间,李世民的子嗣也是能够排在前列的,但是能够被人们记住的,也就是李承乾、李泰、李治和李恪了,而这四个人恰好也和李世民的继承人有着牵连,可以这么说,这四个人都是太子的有利争夺者,或者说李世民认为某个皇子有这个可能。
就问题本身去看,哪一个人最适合,其实这就是抛开了他们的嫡庶的身份,单单去看这四个人的治国理政的能力,否则这一切也就成为了空谈,毕竟在古代皇帝决定一切,如果皇帝看好某个皇子,将他立为太子的事情,历史上也是比比皆是,当然皇帝们册立自己喜欢的儿子成为继承人,往往结果都不尽如人意,那么就能力而言,李世民这四个儿子谁才是最适合做太子的一个人呢?想要讨论这个问题,也就必须从史书上对四个人的记载了,那么我们就分别取分析一下吧!
四个人虽然都是李世民的儿子,可是在古代的时候,嫡子和庶子的身份有着巨大的差距,古代册立太子的规矩,基本上都是遵循着“有嫡立嫡,无嫡立长”,也就是说嫡子的身份天然的就让他们具备了继承上的有利地位,除非嫡子早死,或者出现造反能情况,否则就是一个傻子也能够成为太子,晋惠帝不就是一个最为典型的例子吗?李承乾、李泰和李治都是嫡子,他们的母亲就是长孙皇后,而李恪的母亲是杨妃,隋炀帝的女儿,就是这个身份其实已经让他没有继承太子的可能,也许从他出生开始,就明白自己的命运了,能够成为一个安安稳稳的藩王,就是他最大的奢望了,那么没有想法去竞争太子之位的李恪,怎么就出现在太子的讨论中呢?其实最大的问题就是李世民,因为李世民和长孙无忌私下里曾询问过李恪做太子的问题,当然这个并没有在朝堂上讨论,充其量就是君臣间的谈心罢了,但是就是这样一次谈心,就决定了日后李恪的命运了!
先来谈谈李承乾,可以说李承乾从出生那一刻开始,就注定了他的身份要高人一等,虽然那个时候李世民还没有得到皇位,仅仅是一个秦王的爵位,但是嫡长子身份的李承乾已经是板上钉钉的未来秦王的继承人了,如果历史发生改变,李世民成为一个安稳的秦王,只要李承乾熬得住,秦王的爵位不作他想,其他的弟弟们一个人都没有希望,而李世民发动玄武门之变后,年仅八岁的李承乾也就成为了太子,可以说这是一个嘴里含着金钥匙出生的皇子,但是这里说的是他的身份,那么他的能力如何呢?
根据史书的记载,我们能够看到李世民是非常喜爱这个嫡长子的,甚至花费大量的心思去教导他,就算是后面发觉了李承乾也想要来一次玄武门之变,依旧舍不得杀害这个儿子,而李治能够上台成为太子,虽然有着长孙无忌的力挺,但是这里面也有着李世民的考虑,希望李治成为皇帝后,也能够保全李承乾和李泰的性命,毕竟在皇家,有潜在威胁的皇子,哪一个有着好下场呢?而李世民依旧为了李承乾的未来考虑,足以说明李承乾在李世民心中的地位了,而李世民作为一个雄才伟略的皇帝,李承乾如果能力不行,李世民能够如此喜爱吗?从李世民的做法去推测,李承乾绝对不是大家口中的草包,相反这个人的能力肯定不差,之上是中上水准。
根据《旧唐书》记载:太宗即位,为皇太子,时年八岁,性聪敏,太宗甚爱之。太宗居谅暗,庶政皆令听断,颇识大体。自此太宗每行幸,常令居守监国。在李承乾12岁的时候,李世民就颁布《令皇太子承乾听讼诏》:皇太子承乾,宜令听讼,在兹恤隐。自今以后,诉人惟尚书省有不伏者,於东宫上启,令承乾断决。今若有固执所见,谓理不尽,然后闻奏。这里就能够看得出,李世民在全力的培养太子,甚至给他安排了名臣做他的老师,最出名的房玄龄和魏征,这都是李世民倚重的大臣,可见如果李承乾真是扶不起的阿斗,李世民不可能这么做,当然李承乾早期表现出来的能力,也是让李世民满意的,否则也就不会在李世民外出的时候,让太子监国理政了,毕竟国家大事,可不是闹着玩的!可以说这个时候的李承乾绝对是模范储君,但是李承乾能力是不错,可是问题也不少,而他表现出的问题,也恰好让他走向了另外一个极端。
这些负面的问题,总结起来差不多就是喜好声色,慢游无度,听不进谏言,“常命户奴数十百人专习伎乐,学胡人椎髻,翦彩为舞衣,寻橦跳剑,昼夜不绝,鼓角之声,日闻于外。”看到这些记载,是不是很熟悉呢?没错,很多二代继承人的身上,都是存在着这样一些缺点的,李承乾之前的一个人,就是隋朝杨坚的废太子杨勇了,其实这样的事情,本身并不是太大的问题,只要善加引导即可,可是后面出现的问题,一个很重要的原因就是李世民,他的喜爱李泰,让群臣和李承乾产生了一个错觉,那就是太子要被废,而李泰也认为这是他的一个机会,当年的杨广不就是这样上台的吗?所以李承乾最后走上谋反的道路,也就能够理解了!
李泰是长孙皇后的第二个儿子,按照道理而言,只要李承乾存在一天,太子的位置是不会轻易落到他的头上,这个情况就像杨广和李世民一样,尤其是杨广的例子就在眼前,李泰如果有这样的想法,就是要仿效杨广,而李承乾出现的负面的问题,也恰好给了李泰机会,这样李泰也就利用他喜好文学的特点,引起了李世民的注意,根据《旧唐书》记载:太宗以泰好士爱文学,特令就府别置文学馆,任自引召学士。又以泰腰腹洪大,趋拜稍难,复令乘小舆至于朝所。其宠异如此。十五年,泰撰《括地志》功毕,表上之,诏令付秘阁,赐泰物万段,萧德言等咸加给赐物。俄又每月给泰料物,有逾于皇太子。
这样的做法是不是很熟悉呢?当年李世民就是得到了李渊类似的待遇,当然李世民是通过战功,这一点是不一样的,但是效果是类似的,李泰能够自己招募学士,甚至李世民很多时候给他的待遇高过太子,再加上太子的负面影响,难免不让群臣不去揣测圣意,“时皇太子承乾有足疾,泰潜有夺嫡之意,招驸马都尉柴令武、房遗爱等二十余人,厚加赠遗,寄以腹心。黄门侍郎韦挺、工部尚书杜楚客相继摄泰府事,二人俱为泰要结朝臣,津通赂遗。文武群官,各有附托,自为朋党。”根据史书记载,我们看不出李泰治国理政的能力,毕竟历史没有给他留下这样的机会,而他的能力主要体现在文学上,而李世民对李泰的喜爱,都是从李泰文学能力上出发的,所以李泰表现出来的能力,更多的像是一个文人。
李恪并不是嫡子,母亲是杨妃,根据《新唐书》记载:恪善骑射,有文武才。其母隋炀帝女,地亲望高,中外所向。帝初以晋王为太子,又欲立恪,长孙无忌固争,帝曰:"公岂以非己甥邪?且儿英果类我,若保护舅氏,未可知。"通过这个记载,我们能够看出,李恪主要善于骑射,还得到了李世民说出李恪像他的说法,想来这里说的应该是李恪在骑射上的表现,后面李恪赴任藩王,因为游猎过度、损坏庄稼被弹劾,还因为与乳母儿子的事情,被罢官削减封户三百户,这些就能够看得出,李恪这个人突出的能力或许在军事上,治理地方上并没有突出的贡献,可能治国理政的能力并不是太突出,后面也是因为李世民曾经和长孙无忌有过探讨李恪是否有成为太子的可能,最后在李治成为皇帝之后,借助于房遗爱谋反而死!
而李治给人们的特点就是性格软弱,作为长孙皇后的第三子,原本皇位应该不会落到他的头上,可是前面两位哥哥夺嫡,反而成全了李治,李世民面对李承乾的谋反,在册立太子的时候,《新唐书》是这样记载的:承乾曰:"臣贵为太子,尚何求?但为泰所图,与朝臣谋自安尔。无状之人,遂教臣为不轨事。若泰为太子,正使其得计耳。"帝曰:"是也,有如立泰,则副君可诡求而得。使泰也立,承乾、治俱死;治也立,泰、承乾可无它。"
为了避免皇子们使用阴谋的手段去夺嫡,李世民放弃了李泰,册立了李治,并且认为如果册立李泰,李承乾和李治都要死的话,可以说正是李治的柔弱的性格,让李世民选择了李治,但是李治的柔弱仅仅是表象,长孙无忌力挺李治,其实也就是看重了李治的性格,这样才能够让他的权力更重,但是后面李治的一系列表现,很快便将权力从李世民留下的托孤重臣手中收回,也就看得出李治一点也不柔弱,这一切仅仅是表象而已。
唐朝在李治的手中疆域达到了极盛状态,这是李世民、武则天甚至开创大唐盛世的唐玄宗李隆基都没有达到的成就,说明李治在文治和武功上都是非常突出的,从这一点去看的话,李世民并没有选错接班人,当然李治因为宠幸武则天的原因,让唐朝的政权在他死后落入了武则天的手中,但是这件事情不是李世民的错,甚至李治也没有太大的过错,李治在世的时候,政权完全掌握在李治的手中,选择的继承人也是武则天的亲生儿子,谁能够想象得到,武则天能够为了权力,将自己亲生儿子的皇位夺走了,毕竟历史上掌控政权的女性不少,但是真正能够夺走权力的也就是武则天一个人而已,只能说李治的运气不好,碰到了一个权力欲望如此大的武则天而已,而李治在历史上的评价不高,一个最主要的原因就是碰到了一个英明神武的李世民,和历史上唯一的女皇帝武则天,导致他被人们选择性的忽略了,可以说李治不仅仅是一个合格的太子,就是在唐朝帝王中间,也应该是仅次于李世民而已,就是武则天和唐玄宗,都不及李治,所以在李世民的四个儿子中间,李治无疑是最适合的一个选择了!
4. 有哪些被姓氏毁掉的名字?
被姓氏毁掉的名字不胜枚举;而有的姓氏,足以毁灭任何一个名字。
我们来看一个毁灭性极强的姓:鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜。
这个足足17个字的彝族复姓,目前只分布在云南境内。
这个姓的妙处在于,它毁名,也毁人。想象一下每次考试,在大家已经开始阅卷审题填空的时候,这位姓“鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜”的小童鞋,连姓名都还没写完……
而且,它不止毁人,还毁他人。当有推销人员打来电话想要进行洽谈的时候,不小心问出了个直击灵魂的问题:“先生,请问您贵姓呀?"
“免贵姓:鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜。”
“(⊙_⊙)? 好的鲁先生……不对,是鲁纳先生……啊对不起鲁纳娄先生……不不不……”
还有的姓氏,妙在其繁琐程度。比如下面这个:
其实这个姓氏后来被辟谣了,它是蒙古族姓氏“乌朗汉吉尔莫吉儿敏”在机器上乱码生成的。结果,不明真相的群众在被这个姓氏惊艳了的同时,对之大肆推广,甚至还搬上了百家讲坛。
原来是讹传!被课前点名的恐惧支配的老师们终于可以松一口气了……
然而诸如此类的姓氏,还有很多。比如以其生僻程度上榜的“爨cuan”姓,以其负面含义上榜的“死”姓,以其联想丰富上榜的“鸡”姓,等等……
而有些常见姓氏,用不好的话也一样毁名字。比如蓠公子读书时,有位威武男教师,单名一个“杰”字。英雄豪杰,人杰地灵,很美好呀对不对!
然而由于他姓“侯”,因此第一次上课在他做自我介绍的时候,全班还是不小心爆发出一阵动人的笑声……
另外,听说还有姓刁的人,名叫“刁民”?(Emmmm...)
只能说中华文化,博大精深。同学们我们继续努力,共勉!!!
5. 百家讲坛春秋战国哪个讲得最好?
我认为百家讲坛春秋战国讲得最好的是钱穆先生。
钱穆先生是中国著名的历史学家、哲学家、教育家和文化名人,他的学识渊博,思想深邃,语言简练,深受广大听众的喜爱和尊重。
钱穆先生在讲述春秋战国时期的历史时,不仅仅是简单地叙述事件和人物,更是从哲学、文化、道德等多个角度深入剖析这个时期的历史背景和人物形象,使得听众能够更加深入地理解这个时期的历史和文化。
此外,钱穆先生的讲述风格也非常独特,他的语言简练、深入浅出,让听众能够轻松地理解和接受他的观点。
他的讲述也非常生动有趣,让听众不仅仅是听到历史,更是感受到历史的魅力和深刻的思想内涵。
综上所述,我认为钱穆先生是百家讲坛春秋战国讲得最好的人,因为他的学识渊博、思想深邃、语言简练、讲述风格独特,能够深入浅出地让听众理解和接受他的观点,同时也让听众感受到历史的魅力和深刻的思想内涵。
6. 你们都遇到过哪些特别的姓氏?
1.安:
初中有同学叫安丽,人如其名,又安静又美丽。
一部分安姓是源自于国外的,据说来源于西亚地区的安息帝国,安息的皇室都用国号作自己的姓氏,姓安。
2.哈:
爸爸工作的局的二级单位,有个哈厂长。我问:怎么有这么怪的姓?老爸答:老哈是回族。我们方言的“哈”是“哈巴”(即傻子)的意思。3.风:
对门住的是姓风的人,他们的孩子名字是风火。后来得知风姓为中国最为古老的姓氏之一,伏羲氏就是风姓。
4.屠:
大学下铺的同学姓屠。“糊涂”的“涂”?我问。不是,“屠夫”的“屠”,因为我们的祖先是屠夫。
通过资料查找,屠姓起源真的有以职业为姓。屠宰为业的古人,其后便姓屠,称屠氏。另外出自九黎族,是蚩尤的后代,还出自子姓,是商朝王族的后裔。
7. 百家讲坛马姓的由来?
马姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖,邯郸即是中华马姓的祖源地,赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。 扶风郡为主要郡望,铜柱堂为主要堂号。主要分布宁夏大部、甘肃大部、青海东部、内蒙古西部、新疆乌鲁木齐地区。
2013年,马姓人口为1198万人,占中国总人口1.06%,排名第17位。
百家姓马姓历史发展
起源演变
1、出自嬴姓,出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服,属于以居邑名为氏。
舜帝时候,伯益因帮禹治水有功,又为舜驯服鸟兽,被舜赐姓赢氏,赢姓出现,舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝,姚姓,舜,以地取姓为姚,其后代即以姚为姓。马服本是战国时期赵国的一块土地,位于今天河北省邯郸市西北的紫山。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军,赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢,并赐其号为“马服君”,与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。此后,马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来,所以《姓谱》一书中记载说,“马”姓的发源地是扶风。 后来,马服氏又省文简化为单姓,称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带,后逐渐迁往各地,世代相传至今。
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1. 百家讲坛之百家姓,有哪些开拓视野的读物?
开阔视野的书,每个人的理解应该也不一样,推荐一个作者,一本书,喜欢的话,可以去看他的其它书,希望能对你有帮助。
作者叫古典,新精英生涯创始人。国家认证《生涯规划师》培训师,代表作品是《拆掉思维里的墙》《你的生命有什么可能》《跃迁》。
推荐的书是《拆掉思维里的墙:原来我还可以这样活》,书不再多,有用最好。
摘抄一些书中的句子:
1.你是否意识到,在你年轻的时候,买一套房子是在卖你的梦想?
简单来说,如果你有一份5000元的工作,用20年的贷款买着一栋最一般的房子,那么在接下来10年时间中,在我们最有旺盛的学习力与拼劲的年代,在我们最需要选择自己适合的职业目标,最有机会开始尝试创业的年代,大部分购房者永远与这些机会阴阳相隔。这些过早的购房者几乎与创业、转换行业和快速升值无关。从职业发展来看,一套房子消灭一个梦想。2.你一定也有过这种感觉,自己陷入那种好像什么都有一点可能,但是又什么都做不到的恐惧中,自己突然很弱小很弱小,禁不起任何的失败。世界很大,我却没有力量去任何地方。那是一种好像被什么东西囚禁住了的感觉。这个时候你多希望有一个权威的声音说,去吧!你一定可以成功!但是没有任何人会这样说。
3.这个社会,不管是爸爸妈妈三姑二婶还是同学闺密,都在齐声对你说:“你没有能力一个人活得很好!没有男人你活不下去!”
4.这个世界没有了谁都能活得下去,而你不知道什么时候,陷入了这种深深的恐惧。你坚信自己需要被别人认同;你坚信离开了另外一个人,你无法生活。所以如果那个人不在,你都无法活下去。这其实是一种恐惧。
5.如果我们自己没有内在安全感,但是内心又迫切被需要,我们只好慢慢地转向外界,寻求外部的寄托。这让我们的自信完全被摧毁,恐惧开始滋生,因为我们内心的潜意识深深知道:外物是无法完全掌控的,而我们又无比依赖这些东西。这种想法让我们活在双重的煎熬当中:不相信自己,又随时害怕失去。我们终将被奴役,成为安全感的奴隶。
6.安全感不是从别人身上要什么,而是内心深处,一种被需要的感觉。
7.乐趣来源于全情投入,而不是投入后的结果,正是因为这样,乐趣可以是无条件的。一个婴儿在玩的时候咯咯地笑,并不是因为这个游戏会让他获得什么。我们在演奏乐器的时候觉得开心,并不是因为我们要通过这个拿到钢琴十级。我们在听笑话的时候哈哈大笑,并不是因为我们要记录下来这个笑话炫耀给别人。我们在看小说的时候觉得心向往之,并不是因为这本小说能让我减压。因为快乐就是快乐,投入的快乐是无条件的。
8.如果你的兴趣是赚到一百万美金,这个兴趣就挺有可能很尴尬。这个快乐会随着你赚到的钱越来越多而减少,等你有一天年薪是两百万美金的时候,你还会觉得自己当年很没追求。而如果你的兴趣更加深层,比如自由、智慧,或者帮助更多身边的人,这个兴趣就只能永远地接近,而不可能完全满足。恰恰相反,随着你的力量越来越大,你会发现需要帮助的人会越来越多,而你能够帮助别人的方式会越来越好。这就是一个永远不能被满足的兴趣。寻找那些不能够被满足的深层兴趣,比如爱、成长、超越自己、快乐、助人、宁静……它们会让你幸福一辈子。
9.人们会因为对自己“星座性格”的相信,就慢慢发展成那样的性格。星座-性格的心智模式不仅让他们看到那样的世界,也让他们相信那就是自己的性格,然后按照那样的性格来生活,最后真正成为星座描述的人。简单来说,人们真的会变成自己觉得“应该成为”的人。心智模式对我们的改变,实在是太强大了。
10.即使生活在一模一样的外界世界中,我们也会感到完全不同的世界。从这个角度上来说,你正在阅读世界上唯一的一本书,因为是我和你共同创造了这本书。这本书对于你的意义是淡淡一笑还是改变你的生命,也很大程度由你决定。我们戴着不同的镜片过滤世界的大部分信息,我们还用我们不同的经验和记忆来解释这些信息,搭建起我们内心的世界,并且以为那就是世界的真实状况。
如果看了这些段落,喜欢上了这些句子,那就去买下这本书吧,我相信,买下这本书的你,不会后悔。
2. 钱文忠是哪的人?
钱文忠是上海人。钱文忠,男,1966年6月6日出生于上海,祖籍江苏省宜兴市,1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业,师从我国著名文学家、语言学家、教育家和社会活动家季羡林先生。上世纪80年代中期,留学德国汉堡大学。现任复旦大学历史系教授。2007年登上百家讲坛主讲《玄奘西游记》,2013年主讲《钱文忠解读百家姓》第一二部。2015年钱文忠老师参加安徽卫视《中华百家姓》节目,与王立群、蒋方舟共同担任分享嘉宾。
3. 李承乾李泰李恪李治就能力而言?
李世民是古代最著名的皇帝之一,他的能力自然是不需多言的,能够开创出“贞观之治”,能够成为天下人的“天可汗”,这是真正的文武双全的帝王了,当然被人们记住的还有那个让人瑟瑟发抖的“玄武门之变”,在古代的帝王中间,李世民的子嗣也是能够排在前列的,但是能够被人们记住的,也就是李承乾、李泰、李治和李恪了,而这四个人恰好也和李世民的继承人有着牵连,可以这么说,这四个人都是太子的有利争夺者,或者说李世民认为某个皇子有这个可能。
就问题本身去看,哪一个人最适合,其实这就是抛开了他们的嫡庶的身份,单单去看这四个人的治国理政的能力,否则这一切也就成为了空谈,毕竟在古代皇帝决定一切,如果皇帝看好某个皇子,将他立为太子的事情,历史上也是比比皆是,当然皇帝们册立自己喜欢的儿子成为继承人,往往结果都不尽如人意,那么就能力而言,李世民这四个儿子谁才是最适合做太子的一个人呢?想要讨论这个问题,也就必须从史书上对四个人的记载了,那么我们就分别取分析一下吧!
四个人虽然都是李世民的儿子,可是在古代的时候,嫡子和庶子的身份有着巨大的差距,古代册立太子的规矩,基本上都是遵循着“有嫡立嫡,无嫡立长”,也就是说嫡子的身份天然的就让他们具备了继承上的有利地位,除非嫡子早死,或者出现造反能情况,否则就是一个傻子也能够成为太子,晋惠帝不就是一个最为典型的例子吗?李承乾、李泰和李治都是嫡子,他们的母亲就是长孙皇后,而李恪的母亲是杨妃,隋炀帝的女儿,就是这个身份其实已经让他没有继承太子的可能,也许从他出生开始,就明白自己的命运了,能够成为一个安安稳稳的藩王,就是他最大的奢望了,那么没有想法去竞争太子之位的李恪,怎么就出现在太子的讨论中呢?其实最大的问题就是李世民,因为李世民和长孙无忌私下里曾询问过李恪做太子的问题,当然这个并没有在朝堂上讨论,充其量就是君臣间的谈心罢了,但是就是这样一次谈心,就决定了日后李恪的命运了!
先来谈谈李承乾,可以说李承乾从出生那一刻开始,就注定了他的身份要高人一等,虽然那个时候李世民还没有得到皇位,仅仅是一个秦王的爵位,但是嫡长子身份的李承乾已经是板上钉钉的未来秦王的继承人了,如果历史发生改变,李世民成为一个安稳的秦王,只要李承乾熬得住,秦王的爵位不作他想,其他的弟弟们一个人都没有希望,而李世民发动玄武门之变后,年仅八岁的李承乾也就成为了太子,可以说这是一个嘴里含着金钥匙出生的皇子,但是这里说的是他的身份,那么他的能力如何呢?
根据史书的记载,我们能够看到李世民是非常喜爱这个嫡长子的,甚至花费大量的心思去教导他,就算是后面发觉了李承乾也想要来一次玄武门之变,依旧舍不得杀害这个儿子,而李治能够上台成为太子,虽然有着长孙无忌的力挺,但是这里面也有着李世民的考虑,希望李治成为皇帝后,也能够保全李承乾和李泰的性命,毕竟在皇家,有潜在威胁的皇子,哪一个有着好下场呢?而李世民依旧为了李承乾的未来考虑,足以说明李承乾在李世民心中的地位了,而李世民作为一个雄才伟略的皇帝,李承乾如果能力不行,李世民能够如此喜爱吗?从李世民的做法去推测,李承乾绝对不是大家口中的草包,相反这个人的能力肯定不差,之上是中上水准。
根据《旧唐书》记载:太宗即位,为皇太子,时年八岁,性聪敏,太宗甚爱之。太宗居谅暗,庶政皆令听断,颇识大体。自此太宗每行幸,常令居守监国。在李承乾12岁的时候,李世民就颁布《令皇太子承乾听讼诏》:皇太子承乾,宜令听讼,在兹恤隐。自今以后,诉人惟尚书省有不伏者,於东宫上启,令承乾断决。今若有固执所见,谓理不尽,然后闻奏。这里就能够看得出,李世民在全力的培养太子,甚至给他安排了名臣做他的老师,最出名的房玄龄和魏征,这都是李世民倚重的大臣,可见如果李承乾真是扶不起的阿斗,李世民不可能这么做,当然李承乾早期表现出来的能力,也是让李世民满意的,否则也就不会在李世民外出的时候,让太子监国理政了,毕竟国家大事,可不是闹着玩的!可以说这个时候的李承乾绝对是模范储君,但是李承乾能力是不错,可是问题也不少,而他表现出的问题,也恰好让他走向了另外一个极端。
这些负面的问题,总结起来差不多就是喜好声色,慢游无度,听不进谏言,“常命户奴数十百人专习伎乐,学胡人椎髻,翦彩为舞衣,寻橦跳剑,昼夜不绝,鼓角之声,日闻于外。”看到这些记载,是不是很熟悉呢?没错,很多二代继承人的身上,都是存在着这样一些缺点的,李承乾之前的一个人,就是隋朝杨坚的废太子杨勇了,其实这样的事情,本身并不是太大的问题,只要善加引导即可,可是后面出现的问题,一个很重要的原因就是李世民,他的喜爱李泰,让群臣和李承乾产生了一个错觉,那就是太子要被废,而李泰也认为这是他的一个机会,当年的杨广不就是这样上台的吗?所以李承乾最后走上谋反的道路,也就能够理解了!
李泰是长孙皇后的第二个儿子,按照道理而言,只要李承乾存在一天,太子的位置是不会轻易落到他的头上,这个情况就像杨广和李世民一样,尤其是杨广的例子就在眼前,李泰如果有这样的想法,就是要仿效杨广,而李承乾出现的负面的问题,也恰好给了李泰机会,这样李泰也就利用他喜好文学的特点,引起了李世民的注意,根据《旧唐书》记载:太宗以泰好士爱文学,特令就府别置文学馆,任自引召学士。又以泰腰腹洪大,趋拜稍难,复令乘小舆至于朝所。其宠异如此。十五年,泰撰《括地志》功毕,表上之,诏令付秘阁,赐泰物万段,萧德言等咸加给赐物。俄又每月给泰料物,有逾于皇太子。
这样的做法是不是很熟悉呢?当年李世民就是得到了李渊类似的待遇,当然李世民是通过战功,这一点是不一样的,但是效果是类似的,李泰能够自己招募学士,甚至李世民很多时候给他的待遇高过太子,再加上太子的负面影响,难免不让群臣不去揣测圣意,“时皇太子承乾有足疾,泰潜有夺嫡之意,招驸马都尉柴令武、房遗爱等二十余人,厚加赠遗,寄以腹心。黄门侍郎韦挺、工部尚书杜楚客相继摄泰府事,二人俱为泰要结朝臣,津通赂遗。文武群官,各有附托,自为朋党。”根据史书记载,我们看不出李泰治国理政的能力,毕竟历史没有给他留下这样的机会,而他的能力主要体现在文学上,而李世民对李泰的喜爱,都是从李泰文学能力上出发的,所以李泰表现出来的能力,更多的像是一个文人。
李恪并不是嫡子,母亲是杨妃,根据《新唐书》记载:恪善骑射,有文武才。其母隋炀帝女,地亲望高,中外所向。帝初以晋王为太子,又欲立恪,长孙无忌固争,帝曰:"公岂以非己甥邪?且儿英果类我,若保护舅氏,未可知。"通过这个记载,我们能够看出,李恪主要善于骑射,还得到了李世民说出李恪像他的说法,想来这里说的应该是李恪在骑射上的表现,后面李恪赴任藩王,因为游猎过度、损坏庄稼被弹劾,还因为与乳母儿子的事情,被罢官削减封户三百户,这些就能够看得出,李恪这个人突出的能力或许在军事上,治理地方上并没有突出的贡献,可能治国理政的能力并不是太突出,后面也是因为李世民曾经和长孙无忌有过探讨李恪是否有成为太子的可能,最后在李治成为皇帝之后,借助于房遗爱谋反而死!
而李治给人们的特点就是性格软弱,作为长孙皇后的第三子,原本皇位应该不会落到他的头上,可是前面两位哥哥夺嫡,反而成全了李治,李世民面对李承乾的谋反,在册立太子的时候,《新唐书》是这样记载的:承乾曰:"臣贵为太子,尚何求?但为泰所图,与朝臣谋自安尔。无状之人,遂教臣为不轨事。若泰为太子,正使其得计耳。"帝曰:"是也,有如立泰,则副君可诡求而得。使泰也立,承乾、治俱死;治也立,泰、承乾可无它。"
为了避免皇子们使用阴谋的手段去夺嫡,李世民放弃了李泰,册立了李治,并且认为如果册立李泰,李承乾和李治都要死的话,可以说正是李治的柔弱的性格,让李世民选择了李治,但是李治的柔弱仅仅是表象,长孙无忌力挺李治,其实也就是看重了李治的性格,这样才能够让他的权力更重,但是后面李治的一系列表现,很快便将权力从李世民留下的托孤重臣手中收回,也就看得出李治一点也不柔弱,这一切仅仅是表象而已。
唐朝在李治的手中疆域达到了极盛状态,这是李世民、武则天甚至开创大唐盛世的唐玄宗李隆基都没有达到的成就,说明李治在文治和武功上都是非常突出的,从这一点去看的话,李世民并没有选错接班人,当然李治因为宠幸武则天的原因,让唐朝的政权在他死后落入了武则天的手中,但是这件事情不是李世民的错,甚至李治也没有太大的过错,李治在世的时候,政权完全掌握在李治的手中,选择的继承人也是武则天的亲生儿子,谁能够想象得到,武则天能够为了权力,将自己亲生儿子的皇位夺走了,毕竟历史上掌控政权的女性不少,但是真正能够夺走权力的也就是武则天一个人而已,只能说李治的运气不好,碰到了一个权力欲望如此大的武则天而已,而李治在历史上的评价不高,一个最主要的原因就是碰到了一个英明神武的李世民,和历史上唯一的女皇帝武则天,导致他被人们选择性的忽略了,可以说李治不仅仅是一个合格的太子,就是在唐朝帝王中间,也应该是仅次于李世民而已,就是武则天和唐玄宗,都不及李治,所以在李世民的四个儿子中间,李治无疑是最适合的一个选择了!
4. 有哪些被姓氏毁掉的名字?
被姓氏毁掉的名字不胜枚举;而有的姓氏,足以毁灭任何一个名字。
我们来看一个毁灭性极强的姓:鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜。
这个足足17个字的彝族复姓,目前只分布在云南境内。
这个姓的妙处在于,它毁名,也毁人。想象一下每次考试,在大家已经开始阅卷审题填空的时候,这位姓“鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜”的小童鞋,连姓名都还没写完……
而且,它不止毁人,还毁他人。当有推销人员打来电话想要进行洽谈的时候,不小心问出了个直击灵魂的问题:“先生,请问您贵姓呀?"
“免贵姓:鲁纳娄于古母遮熟多吐母苦啊德补啊喜。”
“(⊙_⊙)? 好的鲁先生……不对,是鲁纳先生……啊对不起鲁纳娄先生……不不不……”
还有的姓氏,妙在其繁琐程度。比如下面这个:
其实这个姓氏后来被辟谣了,它是蒙古族姓氏“乌朗汉吉尔莫吉儿敏”在机器上乱码生成的。结果,不明真相的群众在被这个姓氏惊艳了的同时,对之大肆推广,甚至还搬上了百家讲坛。
原来是讹传!被课前点名的恐惧支配的老师们终于可以松一口气了……
然而诸如此类的姓氏,还有很多。比如以其生僻程度上榜的“爨cuan”姓,以其负面含义上榜的“死”姓,以其联想丰富上榜的“鸡”姓,等等……
而有些常见姓氏,用不好的话也一样毁名字。比如蓠公子读书时,有位威武男教师,单名一个“杰”字。英雄豪杰,人杰地灵,很美好呀对不对!
然而由于他姓“侯”,因此第一次上课在他做自我介绍的时候,全班还是不小心爆发出一阵动人的笑声……
另外,听说还有姓刁的人,名叫“刁民”?(Emmmm...)
只能说中华文化,博大精深。同学们我们继续努力,共勉!!!
5. 百家讲坛春秋战国哪个讲得最好?
我认为百家讲坛春秋战国讲得最好的是钱穆先生。
钱穆先生是中国著名的历史学家、哲学家、教育家和文化名人,他的学识渊博,思想深邃,语言简练,深受广大听众的喜爱和尊重。
钱穆先生在讲述春秋战国时期的历史时,不仅仅是简单地叙述事件和人物,更是从哲学、文化、道德等多个角度深入剖析这个时期的历史背景和人物形象,使得听众能够更加深入地理解这个时期的历史和文化。
此外,钱穆先生的讲述风格也非常独特,他的语言简练、深入浅出,让听众能够轻松地理解和接受他的观点。
他的讲述也非常生动有趣,让听众不仅仅是听到历史,更是感受到历史的魅力和深刻的思想内涵。
综上所述,我认为钱穆先生是百家讲坛春秋战国讲得最好的人,因为他的学识渊博、思想深邃、语言简练、讲述风格独特,能够深入浅出地让听众理解和接受他的观点,同时也让听众感受到历史的魅力和深刻的思想内涵。
6. 你们都遇到过哪些特别的姓氏?
1.安:
初中有同学叫安丽,人如其名,又安静又美丽。
一部分安姓是源自于国外的,据说来源于西亚地区的安息帝国,安息的皇室都用国号作自己的姓氏,姓安。
2.哈:
爸爸工作的局的二级单位,有个哈厂长。我问:怎么有这么怪的姓?老爸答:老哈是回族。我们方言的“哈”是“哈巴”(即傻子)的意思。3.风:
对门住的是姓风的人,他们的孩子名字是风火。后来得知风姓为中国最为古老的姓氏之一,伏羲氏就是风姓。
4.屠:
大学下铺的同学姓屠。“糊涂”的“涂”?我问。不是,“屠夫”的“屠”,因为我们的祖先是屠夫。
通过资料查找,屠姓起源真的有以职业为姓。屠宰为业的古人,其后便姓屠,称屠氏。另外出自九黎族,是蚩尤的后代,还出自子姓,是商朝王族的后裔。
7. 百家讲坛马姓的由来?
马姓,中华姓氏之一,是一个典型的多民族、多源流姓氏,主要源自嬴姓、子姓及少数民族改姓等。赵奢得姓始祖,邯郸即是中华马姓的祖源地,赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。 扶风郡为主要郡望,铜柱堂为主要堂号。主要分布宁夏大部、甘肃大部、青海东部、内蒙古西部、新疆乌鲁木齐地区。
2013年,马姓人口为1198万人,占中国总人口1.06%,排名第17位。
百家姓马姓历史发展
起源演变
1、出自嬴姓,出自帝颛顼裔孙伯益之后赵奢的封地马服,属于以居邑名为氏。
舜帝时候,伯益因帮禹治水有功,又为舜驯服鸟兽,被舜赐姓赢氏,赢姓出现,舜把自己的姚姓的女儿嫁给他。舜帝,姚姓,舜,以地取姓为姚,其后代即以姚为姓。马服本是战国时期赵国的一块土地,位于今天河北省邯郸市西北的紫山。战国时赵国大将赵奢于公元前270年率军在秦、赵阏与之战中大败秦军,赵惠文王因此把马服一地分封给赵奢,并赐其号为“马服君”,与廉颇、蔺相如职位相等。赵奢的子孙后代便以“马服”为姓,后又改为单姓“马”。此后,马家后代又在西汉武帝时期从马服迁到了当时的右扶风茂陵(今陕西兴平东北)定居下来,所以《姓谱》一书中记载说,“马”姓的发源地是扶风。 后来,马服氏又省文简化为单姓,称马氏。该支马氏族人主要居住在赵国都城邯郸一带,后逐渐迁往各地,世代相传至今。
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